“梅兰啊，年轻时候可是咱们村里最红的角儿。”四大爷啜着嘴吐个烟圈，看着烟圈一点点散开。他吐烟圈的动作带着与年龄不符的调皮劲儿，语气却有几分伤感。
父亲调侃说：“人家在的时候你不说，人家前脚走后脚你才说这好听的。”
四大爷便摆手说：“哎呀，谁敢当面奉承她，我怕她恼。”
母亲便笑：“你们几个真是作下病了，年轻时候的事了，还叨叨！”
四大爷就更加感伤，说：“说得是，老喽！一过年就想起这些陈芝麻烂谷子的事，等过了二月二也就好了。”
我偷偷问母亲：“就是刚才坐门口椅子上的梅兰姑姑吗？”
母亲说：“你觉着不像，是吧！老了，背也弯了，走路都哆嗦。人呀，老了真不是个事。”
三十多年前，村里还不富裕，父辈们大都是以种地为生，一年到头都在田里忙活，面朝黄土背朝天的。好在已经实行了包产到户政策，多收一颗粮也是自己的，大家活得比以前有心劲儿了。正月十五闹红火的时候，乡亲们也格外地当回事，说是村里的狂欢节一点也不为过。
一进腊月门，村里就开始张罗各种活动。老少爷们个个都是能工巧匠，用那被铁锹、锄头、耧耙磨得长满老茧的手，搭秋千、架牌楼、挂灯笼、垒旺火，忙得不亦乐乎，而那些成年丈量河滩、沟渠和犁沟的脚板，只要锣鼓声一响，就能自然而然地踩上节奏，舞出万种风情。
村里有一支秧歌队，一到初六，拜年走亲戚告一段落，秧歌队便开始行动起来，走街串巷一场接一场地演。
那时候，四大爷也就三十多岁，是村里秧歌队的头儿，绝对的文艺骨干。
四大爷人长得瘦小，自带三分滑稽相，天生的伞头材料。他最擅长的是“拧棒槌”。
用作道具的棒槌二尺长，四大爷右手抓着小头，左手拿住中间，面向后面的秧歌队，脚下踩着十字步，右手一拧一拧，间或来几个花式动作，对面坐着旱船的、耍着扇子的婆姨们就跟着节奏扭秧歌。
扭到兴起，不用说头颈腰腿，四大爷的眼睛眉毛上都是戏。这边四大爷棒槌拧得欢，婆姨们就扭得更浪，梅兰姑姑就是其中扭得最好的那一个。
“拧棒槌”配着扭秧歌，这其中的性意味本来就很浓，所以演出间隙，四大爷没少和这些婆姨们打情骂俏，顺便摸一下谁的屁股也不是什么大不了的事，可是，他唯独不敢和梅兰姑姑开玩笑。
别看梅兰姑姑在场上放得开，出了戏就严肃得很。有一次，四大爷轻浮地夸了声：“哎呀，梅兰这腰身真是软。”梅兰姑姑当众就变了脸，一把扇子“啪”得甩到凳子上，吓得四大爷不敢再吱声。
四大爷可不是省油的灯，心里说：“这娘们脸也变得太快了，不过是开个玩笑，至于吗！看我怎么捉弄你！”
那阵子的秧歌可不仅仅是高跷、旱船、背棍、铁棍，还有正本的小戏。到了晚上，大伙儿围着旺火，三五十人也好，十个八个也好，反正是草台班子，自娱自乐，到点儿就唱。
小孩子们也会过来凑个人场，但主要心思是在旺火上烤馍馍吃。
这一天，又轮到四大爷和梅兰姑姑的戏。有一段剧情是四大爷演的老汉在田里干活，梅兰姑姑演的老婆子给送饭到地头。老婆子念白，说：“老汉干活辛苦了，炖只鸡给补补身子。”
然后把盛饭的竹篓往地头一放，叫老汉过来吃饭。四大爷过来把锄头往地上一杵，惊叫道：“哎呀，没看见，把竹篓捣板了。”
这个“板”是方言，是“扁”的意思。他又装模作样打开竹篓，说：“哎呀，鸡也捣板了，成**了。”
台下众人就哄堂大笑。“**”也是方言，特指女性的私处，谁都看得出来，四大爷这个现挂是成心的，梅兰姑姑就红了脸，又不能象台下一样翻脸冷了场，便来个花式拖腔：“呀——呸、呸、呸！”
众人一起叫好，戏便接着演下去。
四大爷回想起来，还说：“哎呀，那天被梅兰唾一口，好高兴啊！”
扒了行头卸了装，梅兰姑姑就回归一个普通的农家妇女，一天侍候着男人和三个孩子，洗锅做饭，喂猪打狗，忙得顾不上洗脸梳头，完全没了台上的风流身段，对别的男人更是不苟言笑，本分得很。
可是本分是你自己的事，管不住别人的嘴，村里总免不了有人以她为主角说句俏皮话。其实村里的风气，说话间捎带出人体器官，或者成家的男女之间说话随便一些，谁也不真的当回事。
可是梅兰姑姑的男人听到了就不高兴，特别是四大爷在戏里调戏梅兰姑姑这件事，两口子因为这着实呕了不少气。
转眼又到了年根，男人说啥也不让梅兰姑姑参加秧歌队了，更别说唱戏。他说：“你看你们班子里都是些什么人，一个个油嘴滑舌的，没个好东西！”
