最不想做佛陀，最想做君子却最向往剑客，唯有一剑，只有一剑而已。
真君子，读书人，道人，佛陀，仙人，剑客，神魔，众生，谁为善，谁为恶？不可妄言。两军交战，皆为国之荣耀而战，谁为善，谁为恶？少年被灭门，30年后亦灭仇之门，其仇家亦有无辜孩童逃生，誓要报仇，谁为善，谁为恶？官臣爱本国百姓如子，本国旱灾百姓流离失所，则驱军屠戮他国百姓争夺粮草。战，本国百姓活，他国百姓死；不战，本国百姓死，他国百姓活。试问这官臣为善为恶？于本国百姓为善，于本国百姓之外皆为恶。甚至本国官臣亦有人觉其恶，却并不加已阻止，要“秋后算账”。当国泰民后，所谓的良臣弹劾，言这官臣无良，无德，性恶。皇帝心软了发配出京，薄凉了，斩！功利了，株连九族也不是没可能。然后整个世间皆言皇帝圣明，包括本国百姓。这时几乎所有人皆于其恶，于其善者有几何？敢出言否？此时谁为善，谁为恶？官臣是善是恶？其救人是真，杀人也为真。“良臣”为善为恶？其弹劾之言并不皆为假。皇帝为善为恶？不处置官臣则国心不安，则他国皆会与其恶。本国百姓为善为恶？他们只是想活着，只懂活着。
读书人大多自诩君子，君子大多说自己为读书人，真君子则言读过两本书。君子可能是读书人，读书人可能是君子。真君子可能是读书人也可能真的不是读书人，就像自己说的那样，就读过两本书。或者说，君子就是读书人，读书人就是君子。读书人有“读书人”和读书人；君子也有“君子”和君子。但真君子只能是真君子。
万物生灵道皆不同，所以世间万物总是相对的，任何。我之道说其善，你之道说其恶。其善否？恶否？一人于你为善，于我为恶。此人是善是恶？你道其善，有理;我道其恶，同样有理，该如何？
只要活着，就会越来越迷失初心。有名人说成长是人必经的溃烂，真的好烂。有人说人性本恶，是本性罢了。但也有人说人性本善，当欲大过善则恶。
善，恶真的只是一念之差，仙就一定善？魔就一定恶？我最讨厌“读书人”，我最喜欢读书人。最恶心的事多是“读书人”做的；最对世间有意义的事多是读书人做的。我最想做真君子，最难做，最少的也是真君子。活的最久的毫无疑问是那仙人，所以世人皆俸”无情道“为”长生“正道。活的最潇洒最无忧的是那剑客，无所牵挂，仗剑而行，天下何处不可去？佛陀的心最‘善’，道最险，活的最苦。道人是真正的“神仙种”，无欲所求，顺其自然，或说其不求上进？神魔活的最现实，活的第二真。众生活的最平凡，平凡而已。
静心得意，圣贤经世济民，文以载道开万世太平。”
潇洒，却难潇洒。现实中的生活是视野所及，天地昏暗，四处碰壁，无非是听天由命。
山外风雨三尺剑，有事提剑下山去。云中花鸟一屋书，无忧翻书圣贤来。
活的不君子，君子不好活，不善。活的真小人，同样不好活，善否？
论道而盘坐谈说。真君子说，我心如此看世道，世道看我因如此。读书人说，我辈眼中，人间无小事。道人说，道法自然，不修人道，难近天道。佛说，不宽恕众生，不原谅众生，是苦了自己。仙人说，人间烟火不过小事而已。剑客说，大道不该如此小。神魔说，实力就是一切，众生皆蝼蚁。众生呢？众生说活着就好。活着，就好。
道亦有情，道亦又无情。道为何？虚无缥缈。道既可以为这，也可以为那，你觉得道为何，道就为何。道之所向心之所往，或者说心之所往即往道之所向。
我问道真君子，世间幽或明？真君子以手舀水而饮笑言，明则有王法，幽则有鬼神，幽明皆浑浊，良知还在心。天地乾坤，日月光明，一直如此。
道为何？三千人有三千大道。何人活的最潇洒？当那剑客。何人活的最难苦？当那佛陀。何人活的最无情？当那仙人。何人活的最无趣?当那道人。何人活的最有理想？当那读书人。何人活的最现实？当那神魔。何人活的最挣扎？当众生。真君子呢？活的最真。
“如沐春风，君子继往开来，当仁不让为天地立意。
